——神話の要素の多い部分で、#神話 の成立過程も窺われる。——
カムヤマトイハレ彦の命は、その土地からたつておいでになつて、
#熊野 においでになつた時に、大きな#熊 がぼうつと現れて、消えてしまいました。
ここにカムヤマトイハレ彦の命は俄に氣を失われ、
兵士どもも皆氣を失つて仆れてしまいました。
この時熊野の#タカクラジ という者が一つの大刀をもつて天の神の御子の臥しておいでになる處に來て奉る時に、
お寤《さ》めになつて、
「隨分寢たことだつた」と仰せられました。
その大刀をお受け取りなさいました時に、
熊野の山の惡い神たちが自然に皆切り仆されて、
かの正氣を失つた軍隊が悉く寤《さ》めました。
そこで天の神の御子がその大刀を獲た仔細をお尋ねになりましたから、
タカクラジがお答え申し上げるには、
「わたくしの夢に、天照らす大神と高木の神のお二方の御命令で、
#タケミカヅチ の神を召して、
葦原の中心の國はひどく騷いでいる。
わたしの御子《みこ》たちは困つていらつしやるらしい。
あの葦原の中心の國はもつぱらあなたが平定した國である。
だからお前タケミカヅチの神、降つて行けと仰せになりました。
そこでタケミカヅチの神がお答え申し上げるには、
わたくしが降りませんでも、その時に國を平定した大刀がありますから、これを降しましよう。
この大刀を降す方法は、
タカクラジの倉の屋根に穴をあけて其處から墮し入れましようと申しました。
そこでわたくしに、お前は朝目が寤《さ》めたら、
この大刀を取つて天の神の御子に奉れとお教えなさいました。
そこで夢の教えのままに、朝早く倉を見ますとほんとうに大刀がありました。
依つてこの大刀を奉るのです」と申しました。
この大刀の名は#サジフツの神 、またの名を#ミカフツの神 、またの名は#フツノミタマ と言います。
今｜石上《いそのかみ》神宮にあります。
ここにまた#高木の神 の御命令でお教えになるには、
「天の神の御子よ、これより奧にはおはいりなさいますな。
惡い神が澤山おります。
今天から#八咫烏 《やたがらす》をよこしましよう。その八咫烏が導きするでしようから、
その後よりおいでなさい」とお教え申しました。
はたして、その御教えの通り八咫烏の後からおいでになりますと、
#吉野川 の下流に到りました。
時に河に#筌 《うえ》を入《い》れて魚を取る人があります。
そこで天の神の御子が「お前は誰ですか」とお尋ねになると、
「わたくしはこの土地にいる神で、#ニヘモツノコ であります」
と申しました。
これは#阿陀 の#鵜飼 の祖先です。
それからおいでになると、尾のある人が井から出て來ました。
その井は光つております。
「お前は誰ですか」とお尋ねになりますと、
「わたくしはこの土地にいる神、名は#ヰヒカ と申します」
と申しました。これは吉野の首等《おびとら》の祖先です。
そこでその山におはいりになりますと、また尾のある人に遇いました。
この人は巖を押し分けて出てきます。
「お前は誰ですか」とお尋ねになりますと、
「わたくしはこの土地にいる神で、#イハオシワク であります。
今天の神の御子がおいでになりますと聞きましたから、參り出て來ました」
と申しました。これは吉野の國栖《くず》の祖先です。
それから山坂を蹈み穿《うが》つて越えてウダにおいでになりました。
依つて#宇陀 《うだ》の#ウガチ と言います。
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